ФИТР БНТУ – Портал Студентов

 Особенности формирования виз. к-ры.

   Византия возникла 395 г после раздела Римской империи на Зап. и Вост. Византия – это Вост. Римская имп. Столица – г. Константинополь. После падения Зап. Римской имп. Византия стала единств. наследницей традиций античности. Сами византийцы наз. своё гос-во Ромейским  царством, т.е. Римской имп., а себя -  ромеями, Константинополь – новым Римом. Название Византия  утв. за этой территорией только в эпоху Возрождения. Византия распол. в Европе и в Азии, что оказало большое внимание на формирование её к-ры. По составу населения была больше греческой, чем 

лат. На раннем этапе гос. языком был лат., с 7 в. – греч. Характерные особенности виз. к-ры: 1) синтез зап. и вост. элем.  в матер. и дух. жизни при господств. полож. греко-рим. традиций;

2) сохранение ант. традиций, что стало основой для форм. к-ры. Возр.;

3) Виз. сохраняла свою государственность;

4) христианство как гос. религия способствовало разв. филос.-богословских взглядов, христианской догматики, литургии, обрядности, новых этических и эстетических ценностей и худ. творчества.

Христ. церковь в Виз. испытывала сильное влияние гос. На раннем этапе сущ. в Виз. сохран. языч. культы, с кот. церковь вела войну. В 4 в. возник. монашество, кот. позднее сыграло важную роль в разв. европ. к-ры. 1 тыс. – в церкви велись богослов. споры, кот. приводили к появлению разл. сект, направлений и теч. в христианстве. Для реш. этих  споров собирались соборы. В 9-11 вв. обостряются противоречия между зап. катол. и вост. православной церквями. Шла борьба за полит. и религ. первенство между Папой Рим. и константинопольским патриархом. 1054 г. – окончательный раскол, обе церкви стали независимыми конфесиями христианства. Процесс форм. виз. культ. –с 4 по 9-10 вв. На раннем этапе виз. культ. испытывала сильное ант. влияние. В области образования  и науки сохран. старые центры – Афины, Александрия, и создавались новые .В городских школах остав.  ант. система  образования, но изучали и библейскую историю. В 9 в. в Константинополе была  открыта первая школа. Виз. унаследовала от античности научные знания. 4-6 вв. – христианскиие монахи вели с ант. наукой и образованием. Конец 4 в.-уничтожена знач. часть Александрийской библиотеки. 529г. – закрыта школа в Афинах. 4-5 вв. – идет процесс форм. христианского мировоззрения. 4-6 вв. -распространение неоплатонизма – сочетание философии стоиков, Эпикура, скептицизма с философией Платона и Аристотеля. Богословы Василий Кесарийский, Григорий Назиатзин, Иоанн Златоуст. Они исп. неоплатонизм для форм. христианской догматики. Во всех сферах знания в лит-ре и искусстве в это время наблюдается смещение языческой мифологии и христ. мистики. С 6 в. наука становится богословской. В сер. 6 в. монах К. Индиконлов написал труд «христианская топография», в кот. признавал систему Птолемея неправильной. В 6-7 вв. в Виз. получ. развитие алхимия , занятая поисками божественного элексира. Попутно развивается и химия, изготов. краски для живописи , созд. эмали. В к. 7 в. в Виз. изобр. «Греческий огонь» В период ранней Виз. большое внимание уделялось издательству книг. Книгохранилища нах. при ВУЗах, мастерских, сущ. и частные библиотеки, религиозные книги переписывали монахи. В 4 в. папирус был вытеснен пергаментом. Происходит изменение формы книги – пергаментный кодекс. Пергамент легко  принимал краску и это привело к появлению книжных миниатюр. С 11 в. в Виз. начали исп. бумагу.

Византийская культура 6-9 века.

Наиб. расцвета ранняя  виз. к-ра достигает в правлении имп. Юстиниана. В это время происходит увелич. территории Виз. в 2 раза, проводятся законод. и административные реформы, формир. новая худ. система. Большое внимание уделялось архитектуре, выраб. новые типы построек. Выдающимся памятником сер. 5 в. явл. мавзолей Галлы Плацидии в г. Равенна Это здание имеет массивные стены и перекрыто куполом. Внутри стены украшены мозаикой. Самой изв. мозаикой явл. изображ. Христа как доброго пастыря. Осн. формой ранневизант. храма стала базилика, разделённая внутри колоннами на нефы. Внешн. стены храмов были гладкие, без украшений, в противовес богатому внешнему убранству античных храмов. В Виз. осн. внимание уделялось интерьеру храма. Большим достижением явилось возведение купола над квадратным основанием. Был создан спец. архитектурный элемент – парус. Этот тип здания наз. купольной базиликой. Впервые таким образом в 552 г. была построена церковь св. Ирины в Константинополе. В Константинополе складывается единый архитектурный ансамбль города. Там был построен ипподром, большой дворец, знаменитый мозаиками, выложенными на полу. Центр. зданием города был храм св. Софии, построенный в сер. VI в. В Виз. произошли изменения в эстетических взглядах общ-ва. Осн. чертой виз. эстетики был спиритуализм, где духу отдавалось предпочтение перед телом. В ранний христианский период мир рассматривался как прекрасное творение божественного художника, поэтому выше ценилась естественная красота, чем созданная человеком, это приводит к тому, что забылись имена художников. С IV в. осн. видом изобр. иск-ва становится живопись. Постепенно она вытесняет скульптуру как напоминание о языческих богах. Интерьеры в это время богато оформлялись мозаикой, кот. складывали из смальты. Мозаики собора св. Софии, созданные при его постройке, не сохранились, но сохранились мозаики в церкви св. Виталия в г. Равенна, созданные в сер. VI в. Наиб. изв.: “Император Юстиан со свитой”, ”Императрица Феодора со свитой”. В христ. храмах обязат. были и иконы. Сначала так наз. всякое изображение святого, а со временем иконами стали наз. станковое изображение. Происхождение икон обычно связывают с фаюмским портретом. В Египте с IV в. до н.э. – примерно до II – III в. н.э. на лицо усопшего клали дощечку с его портретом. Самые первые сохранившиеся иконы относятся к VI в. Это икона Богоматери с младенцем, “Сергий и Вакх”. В Виз. было хорошо развито и прикладное иск-во, ювелирные украшения, диптихи из слоновой кости, изделия из стекла и вышитые шёлковые ткани. Особое место в это время занимала музыка. В сер. VII в. завершается первый этап развития виз. к-ры и идеологии. Философия, лит-ра, изобраз. иск-во окончательно подчиняются христ. догматом. Шир. распр. получили гимны (религиозно-философская песенная лирика). Расцвет визан. гимнографии относится к V – VI вв. Наиб. изв. авторы – Роман Сладкопевец и Иоанн Дамасский. С IX в. центром гимнотворчества становится студинский монастырь в Константинополе (Фёдор Студит). В этот период развивается светская лит-ра. Наиб. значимыми произведениями были “Мириобибион”, нап. в нач. IX в. патриархом Фатием. Это аннотации к античным и ранним  визант. произведениям с комментариями. С VIII по IX вв. Виз. вступает в новый этап своего развития. Происходит окончательная победа феод. строя. Начинается борьба имп. власти и церкви за господство в общ-ве. С VIII в. начинается движение иконоборчества. Иконоборцы отвергали иконопочитание как идолопоклонничество. Гос-во поддержало иконоборцев и оно присваивало себе богатства церкви, тем самым ослабляя её экономически и политически. В ходе этой борьбы в Виз. было уничтожено много памятников иск-ва. В сер. IX в. иконопочитание было восстановлено. Однако виз. иск-во становится более условным, лаконичным и каноничным. Вт. пол. XII – нач. XIII вв. – время правления двух династий: Македонской и династии Комников. Это время считается новым этапом в развитии виз. куль-ры. Происходит обобщение и классификация всего достигнутого в науке, философии, лит-ре. Создаются энциклопедии по истории, с/х, медицине. В Х в. была составлена лит. энциклопедия, кот. наз. “Лексикон Суды”. Она содержит сведения об античных и византийских авторах, в ней 30 тыс. статей, расположенных в алфавитном порядке. Известным учёным и писателем XI в. Был Михаил Пселл. Он написал “Хронографию”, в кот. Описал жизни императоров. Он написал курс светского образования “Квадрилиум”. В него входили 4 предмета (арифметика, геометрия, астрономия, музыка). В XVI в. Эта работа была переведена на лат. Язык и повлияла на развитие матем. Литературное наследие Пила представлено эпистолярным жанром. В этот период продолжает развиваться и религиозная лит-ра. Ещё в период иконоборчества появился новый жанр – агиография (жития святых). В Х в. Симион  Метафраст  собрал единый сборник, написанных ранее житий святых. В XI – XII вв. наблюдается значительный рост светского образования, основанного на античных традициях. В XI в. В Константинополе возрождается университет. Осн. Факультеты – юридический и философский. Он просуществовал до 1204 г. На западе его считали одним из крупнейших университетских центров.

Архитектура и изобр. иск-во.

С сер. IX до сер. XI в. наблюдается расцвет иск-ва, кот. Наз. Македонским возрождением. С сер. XI – весь XII в. – комнинский период в иск-ве. Однако иск-во этих двух периодов составляют единую группу. Осн. Видом постройки в этот период становится крестовокупольный храм, имевший в плане форму креста с равными сторонами и купол в центре. В это время храмы уменьшаются в размерах, но устремляются вверх. Большое внимание уделяют украшению фасада храма. В XI в. вырабатываются принципы монастырского строительства. Монастырь представлял собой комплекс построек (храм, трапезная, библиотека), обнесённый стеной. Памятники арх. XI в. лучше всего сохранились на тер. Греции в Фокиде, Солуне, Афинах. Переломным моментом в разв. Изобр. иск-ва был период иконоборчества. Победа иконопочитателей привела к созданию догмата об иконопочитании. К XI в. окончательно вырабатывается классический виз. стиль. Мозаики и фрески выражают глубокую духовность, фигуры теряют объёмность, лица приобретают строгий характер, складывается канон расположения сюжетов на стенах храма, чем священнее изображение, тем оно выше. Фон изображений становится золотым или пурпурным. В XI – XII вв. наблюдается подъём иск-ва иконописи. Здесь также вырабатывается канон изображений. Фигуры плоскостные, обведены строгим контуром, их положение неестественно, осн. Внимание уделяется глазам, фон золотой, реже – голубой или синий. Мировые шедевры – икона “Владимирской Богоматери” (сер. XIX В.), Икона Григория-Чудотворца. XI в. был веком развития книжной миниатюры. Куль-ра Византии XI – XII вв. оставалась средневековой и традиционной. Но в изобр. иск-ве появляются ренессанские элементы. Это сказывается не только в возрождении интереса к античности, но и в появлении идей свободомыслия и рационализма.

В 1204 г. Константинополь был захвачен крестоносцами и Византия временно прекратила своё существование. Этот период характеризуется спадом в развитии куль-ры. В 1261 г. Византия была восстановлена и на престол взошла династия Палеологов, кот. правила до окончательного падения Византии в 1453 г. Этот период в куль-ре получил название “Палеоловское возрождение”. В науке  в XIII – XIV вв. осн. Внимание уделялось богословию и истории. Крупным историком был Никита Хониат. Он написал исторический труд, в кот. Сод. Сведения о 4-ом крестовом походе и даётся оценка этому событию.  Видным учёным XIV в. был Никифор Григора. Разработал новый виз. календарь, написал труд “Рамейская история”, посвящённый совр. Событиям. Известным писателем и учёным был Феодор Метофит. Занимался философией, историей, естественными науками.

В архитектуре этого периода не были созданы новые стили. Строятся храмы и дворцы небольших размеров. Известные постройки – монастырь Хора в Константинополе, храмы г. Мистры (Спарта).

Изобр. иск-во. Мозаика вытеснена фреской,иконой. В XIV в. были созданы знаменитые фрески в церкви монастыря Хора. Наиб. Изв. Икона – “12 апостолов”. В этот период изображение на иконах становится объёмным, фигурам придаются сложные позы. Изв. Художником XIV в. был Феофан Грек. После падения Византии не стало последнего очага Греко-римской и восточной эллинистической цивилизаций. Однако виз. куль-ра оказала большое влияние на развитие куль-ры стран, принявших православие. Большую роль Византия сыграла в становлении куль-ры Др. Руси. После падения Византии Москва стала наследницей её куль-ры и появляется идея Москвы как 3-го Рима.